Mes découvertes et réflexions sur le Catéchisme de l’Église Catholique. Principes de foi, de morale et de doctrine qui fondent ma vie chrétienne.
Les gestes concrets du Christ — toucher, insuffler, oindre, mêler la boue, laver et bénir — ne sont pas de simples mises en scène pieuses. Ils révèlent une théologie profonde, enracinée dans la structure même du réel et dans l’histoire du salut. En Dieu fait homme, la grâce invisible se communique par des moyens visibles, et le monde sensible devient voie d’accès au divin.
Le n° 1434 du Catéchisme de l’Église Catholique offre une synthèse réaliste de l’anthropologie chrétienne :« La pénitence intérieure du chrétien peut avoir des expressions très variées. L’Écriture et les Pères insistent surtout sur trois formes : le jeûne, la prière et l’aumône, qui expriment la conversion par rapport à soi-même, à Dieu et aux autres. »
Le n° 1436 du Catéchisme de l’Église Catholique enseigne que « la conversion et la pénitence quotidiennes trouvent leur source et leur nourriture dans l’Eucharistie ». Cette affirmation révèle le lien intime entre deux sacrements qui, bien que distincts, convergent vers une même réalité : la réconciliation de l’homme avec Dieu et sa persévérance sur le chemin de la sainteté. La pénitence est le retour continuel du cœur vers le Père ; l’Eucharistie est la nourriture qui soutient ce retour.
Le récit des noces de Cana (Jn 2,1-11), où Jésus change l’eau en vin, n’est pas seulement l’enregistrement du premier miracle du Christ, mais l’inauguration d’une nouvelle étape de l’histoire du salut.
Le christianisme ne naît pas d’une idée, d’un mythe ou d’une philosophie. Il naît d’une rencontre. Au cœur de la foi se tient une Personne vivante : Jésus-Christ, le Fils de Dieu fait chair, envoyé par le Père pour révéler Son amour et offrir le salut. Telle est la Bonne Nouvelle, l’Évangile que l’Église annonce depuis les temps apostoliques.
La Mort est-elle la fin absolue de notre existence ?Commentaires pour la catéchèse sur le Ciel, l’Enfer, le Jugement dernier et la Nouvelle Création à la lumière du Catéchisme de l’Église catholique. Espérance éternelle dans le Christ ressuscité.
Quand nous commençons la profession de foi en disant « Je crois », nous affirmons plus qu’un simple assentiment intellectuel ; nous faisons un acte de confiance et d’abandon.
La Tradition et les Saintes Écritures sont les deux sources fondamentales de la foi chrétienne, dans le contexte de l’Église catholique ; et pour comprendre la profondeur et l’importance de ces éléments, il faut explorer comment ces piliers ont été transmis au fil du temps, spécialement aux catéchumènes — les nouveaux chrétiens qui, en acceptant la foi, ont eu besoin d’une préparation.
C’est une question très pertinente qui a été posée lors d’une session de formation avec un groupe de catéchèse. Pour y répondre, nous nous tournons vers le Catéchisme de l’Église : CEC 609. En partageant, dans son cœur humain, l’amour du…
